以前に書いた手記をここにアップしたいと思います。
古神道の視点から、祓祝詞を考察します。
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神とは何か、
本田親徳翁の学則では、次のように説かれている。
『神の黙示は乃ち吾が俯仰観察する宇宙の霊（ひ）・力（りょく）・体（たい）の三大を以す。
１、天地の真象を観察して真神の体を思考すべし。
１、万有の運化の亳差なきを以て真神の力を思考すべし。
１、活物の心性を覚悟して真神の霊魂を思考すべし。
以上の活経典あり、真神たる故由を知る、何ぞ人為の書巻を学習するを用ひむや。
唯不変不易の真鑑実理あるのみ。
体とは則ち物体にして化学の所謂元素之なり 。
カとは則ち運動の力にして、地球の大陽を一周して春夏秋冬をなし、地球の自転して昼夜を為す等皆かの処為なり。
霊とは則ち神也。吾人の霊魂亦之に属す。』
＜語句の意味＞
＊俯仰（ふぎょう）…見回すこと。
＊亳…陽光が当たって広く明るいの意、明白、明確。
＊心証…不変な心の姿。本来の清浄な心。 こころのあり方。心の特質。
＊覚悟…気づき、さとること。
＊不易…いつ迄も変わらない事。
＊真鑑…真理の証。＊実理…実際に即した理論。
神道の神、ウパニシャッドの宇宙の最高原理、古代中国の道・太極・天は、そもそも信仰の対象ではない。信仰の対象となる旧約聖書系の造物主ではなく、造化の働きを持ったエネルギーそのものであり、造化（生成化育）の神なのだ。