以前に書いた手記をここにアップしたいと思います。
古神道の視点から、祓祝詞を考察します。
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「橘の小戸の 阿波岐原」
これも説神理。禊をイメージしやすいように水と関連付けている。
阿波岐原がどこにあるかと、辞典や地図で探すような愚かな努力をする必要はない。
「現代人のための祝詞－大祓詞の読み方」では
「橘という所の小さな水門の側にある」「阿波岐原という平地で」とし、「宮崎市にあった地といわれるが不明」だとか「宮崎市に阿波岐原と書いてアワキガハラと読ませる地名」があり、「森林公園があることでも知られて」いると説明している。結論は「とにかく、伊邪那岐命が黄泉の国から帰ってきて身を清めた場所」だという。
「善言美詞」では
「立花の小戸」を「これも地名ではない」とし、「阿波岐ヶ原」を「全宇宙空間のことをいう」「アは天地、ハは開く、ギは大中心、ハラは広きところ」と解している。
「古事記神理解」（本田親徳）を参考にするならば、
「ア」は「萬物ノ原質タル五十霊（又五十元トモ云ヒ）」
「ハ」は「霊（ヒ）」
「キ」は「気（キ）」であり「力（霊立・フタ）＝ムスビの働き」
「ハラ」は「広大平遠ノ所ヲ云フ」となろう。
つまり「阿波岐原」とは、萬物の原質により神々が（産霊の働きで）造化される広大平遠の場を意味する。故にこの段で多くの神々が御生まれになったわけだ。