以前に書いた手記をここにアップしたいと思います。
「大祓祝詞」を佐藤卿彦先生の著書「顕神本田霊学幽斎記録篇」を手掛かりに考察します。
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『○我が皇御孫命は、
此処に出現の「我が」とは、天照皇大御神の御事である。顕天の中極に坐まして、太陽を中心に太陽圏の列星を主宰し賜う大神で御座います。
皇御孫命とは、現天大主宰の皇孫に坐ます天の日子番の邇邇芸の命の御事である。神界の定めに因って、天照皇大御神の御心の憑付（ヨリツキ）賜う所の三種の神宝を此の日本国に授け賜いたる神である。
古事記、〔天降〕の件に、 『此処に其の招（オ）ぎし八尺（ヤサカ）の勾玉、鏡、また草薙の劔、また常世（トコヨ）の思金の神、手力男の神、天の石門別（イワトワケ）の神を副へ賜ひて詔りたまはくは、 「これの鏡は、もはら 我（ア）が御魂 として、吾が御前を拝（イツ）くが如、 斎（イツ）きまつれ。次に思金の神は、前（ミマエ）の事を取り持ちて、政（マツリゴト）まをしたまへ」とのりたまひき。』 此の条は、招（オ）ぎし(招（マネ）く、天照皇大神の御心の憑付賜うこと)の三種の神宝の中の御鏡は、「之を見ること猶吾を見るが如くせよ」との玉璽（ギョクジ、大御神の御璽）を邇邇芸命は承り、御鏡は伊勢神官に祭祀されて居るものである。