「本田親徳研究」（鈴木重道氏）を参考に本田霊学の継承について御紹介したいと思う。解説については自説であり、本田霊学としての公式見解ではない。
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ところで、これ程本田霊学に造詣があった副島翁は、当時周囲からどのように思われていたのだろうか。「副島種臣と明治国家」（齋藤洋子著）によれば、漢学のみならず記紀や古神道つまり本田霊学についても非常に高い評価を得ていた事が窺える。
宮内権少書記官だった小河一敏（幕末富前岡藩における勤皇運動の先駆者）が、明治８年５月岩倉具視に宛てた書簡で、修史局副総裁に副島翁の就任を進言している。その前段には、翁が元老院議官就任を拒んだ一件があった。
『副島は、元老院議官就任を拒んだ理由の一つとして「段々皇国上古ノ書物熟読ナシタルニ、御国体ヲ御祖神ヨリ万世ニ御伝へノ御位ナレバ、則 当今様モ御祖神ノ御名代ナレバ、決シテ君主定律ト申ス様ノ御立方不可然、種臣モ一時ハ定律モ唱ヘタレ共、今日ハ其ノ不可ヲ発明」したと語ったという。後述するが、事実この時期の副島は、熱心に国学や神道の研究をしていた。こうした副島の知識を高く評価して、副島の修史局副総裁、または教部卿就任を強力に訴えた人物がいた。幕末豊前岡藩における勤王運動の先駆者であった小河一敏である。』（「副島種臣と明治国家」）
このような副島翁の信念が小河を感動させ、後日の岩倉具視宛の書簡に繋がったのだろう。