戦後の本田霊学の継承に関する考察は、まず佐藤卿彦先生の紹介、そして佐藤先生の弟子達について、特に大久保藤男翁、横山信行氏、渡辺勝義氏を中心に、皇法の伝承、鎮魂法、帰神術をテーマに考察する。その後、佐藤先生と鈴木重道氏の著書等を参考として、佐藤先生による公式・正式幽斎の偉業を振り返りたい。
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『又かく国々の大社に於て幽斎が行われるということは、そのお社はじめ国中の社凡てを神々がお祓いになりお清めになる。幽斎は人間が致すのではなく、神々が行わせられるという点が重大であります。斯う申しますと不審に考えられる方が多いと存じますが、審神者と神主の霊力を用いられて神々がその国の大祓をなされる。そして神々の稜威をよく照徹せしめて、この国全体が本当の姿を顕現せしめられる為に、行わせられるので、神々御活動の契機であり、主役は神界なのであります。穢れは人間の作ったもので、神界に穢れはありません。人間の為した穢れは人間が祓わねばならないのですけれども、それは出来ない。そこで神界がその御経綸のために、人間の正しい法によって得ました強い霊力をお用いになってなされるのであります。』（「一本の道」）
「審神者と神主の霊力を用いられて神々がその国の大祓をなされる」とあるが、これはやや誤解を招くと思う。人間の霊力はそれほど大きなものではない。筆者は、「幽斎の神主を神籬として、神がお祓いになるもの」と考える。勿論、審神者、神主共に霊肉分離して神界に至り、神意と神許を得て、審神者は神の御降臨を願い、然る後、神主は神籬となり、祓いが起きるわけなので、「審神者と神主の霊力」は勿論必要になるが、あくまでも神が御祓いになるということ。