出雲国風土記では天日栖宮（あめのひすのみや）］に召し出されると、この大社の大神［＝大国主命］の和魂としていらっしゃる大和国［＝奈良県］の大三輪の社［＝大神神社（おおみわじんしゃ）］に鎮座する大物主神（おおものぬしのかみ）、地球上の人の魂をことごとく御主宰なさる［大物主神が］、［杵築の大社から］上天なさり、天ノ高市（あめのたけち）［※高天原（たかまのはら）で、諸神が集会する場所となっていた小高い所。
天安河(あまのやすのかわ)の近くであったと考えられている。
書紀・神代上の一書「故(かれ)八十万(やそよろづ)の神(かみたち)を天高市(アマノタケチ)に会(かんつどへつど)へて問はしむ」］というところに参上の上、［死んだ者の神霊を］御届けになり、［天津神に］仰上（おおせあげ）［＝お申し上げ ※上位者に対して言う動作の、言う人を敬う語。
］なさると、天津神が［天ノ高市に］御出張されてきて、その［死んだ者の］神霊たちをことごとくその程度に応じて位をご決定なさって、［その位に従って、死んだ者の神霊は］万代にわたって無窮（むきゅう）［＝永遠］に存在することになるのであるが、何と、［聴衆の］皆さんがた、このような産土神を尊信する心の露の一滴より、広大で計り知れない末の世までこのような富貴を得るという［事実を知ることができる］のは、我輩が幼い頃より皇学を学び、御歴史を拝読しているからであって、胸中に秘して黙っていることが難しく、ただただ腹を割って実情を述べるのは、人々のために天壌無疆（てんじょうむきゅう）［＝天地とともに永遠に極まりなく続くさま。
天壌無窮］の福徳を与えようとする一片の老婆心からなのだ。
なお、申したいことは富士の山よりも高く、遠江海［※遠州灘か？
］の底よりも深いとはいえ、もはや［この講義も］深夜に及んでいるので、今晩はまあここまで［にする］。