長州［＝山口県西部］や周防［＝山口県東部］や播州［＝兵庫県西南部］、因州［＝鳥取県東部］などの国の方言、また、五畿［＝大和、山城、摂津、河内、和泉の五国。
現在の奈良県、京都府中南部、大阪府、兵庫県南東部を合わせた地域。
五畿七道の区分］内の国の方言、関八州［＝江戸時代の関東八か国の総称。
すなわち、武蔵（むさし）、相模（さがみ）、上野（こうずけ）、下野（しもつけ）、上総（かずさ）、下総（しもうさ）、安房（あわ）、常陸（ひたち）。
現在の関東地方］、特に、常陸［＝茨城県］の水戸あたりから会津、奥州出羽［＝山形県と秋田県］などの国々［においては］、実にその方言は各々に異なっている。
驚きを禁じえない。
このように国魂の神が幽に定めなさった音声［＝言霊 ※本田霊学においては、言霊によって示される神には上・中・下の品位があるとされる］のみならず、［顕界における］言葉においても方言においても上等・中等・下等の区分がある。
同じ東京であっても、下流社会の方言は巻き舌であって、古語拾遺（こごしゅうい）［古代の氏族である斎部(いんべ)氏の由緒を記した歴史書。
斎部広成(ひろなり)の撰述(せんじゅつ)で、807年（大同2）に成立。
祭祀(さいし)を担当した斎部氏が、同様の職掌に携わっていて勢いを強めた中臣(なかとみ)氏に対抗して、正史に漏れている同氏の伝承を書き記したもの。
本書は、正確にいうと、斎部氏によって提出された愁訴(しゅうそ)状であって、『古語拾遺』は後人による命名。
］にいわゆる「東人（あずまびと）はしただみてこそ物はいうなれ」［※拾遺和歌集（しゅういわかしゅう）「あづまにて養はれたる人の子はしただみてこそ物は言ひけれ」の誤りか。