令義解ニ云ク、人之陽気ヲ魂ト云フ、鎮ハ安也。言フ義ハ離遊之運魂ヲ招キテ身体ノ中府ニ留ム之ヲ鎮魂ト云フトアリ。天照大御神ノ玉鏡劔ニ御心ヲ付ケ玉フモ、離遊ノ運魂ヲ招キテ身体ノ中府ニ留ムルモ自他ノ違ヒアルノミニテ、其ノ霊魂ノ憑付ク処同義ナルモノナリ。然レバ此ノ鎮魂ノ法ハ二祖ノ神ノ天照大御神ニ伝へ玉ヒ、天照大御神ヨリ邇々芸命ニ授ケ玉ヒテ、爰ニ至リテ大成シタリト云フベシ。（此ノ鎮魂ノ条ニ魂ノ憑リ付ク処ニ自他ノ差アリ。今我云フモノハ鎮魂ノミノ謂ニ非ズ。神界妖魔界ノ憑リツク所以ノ班善悪ノ分界ナリト雖悉クコヽノ本文ニ則ヲ執ラザルナシ。後世之ヲ思へ。）
忌部広成此ノ義ニ通セズ、古語拾遺ニ鎮魂之儀者天鈿女命之遺跡也ト云フモノ、実ニ其ノ根元ヲ知ラズシテ其ノ末義ヲ挙ゲタルモノ也。末義トハ何ゾ。末義トハ延喜式ヲ一看セヨ、鎮魂ノ時ニ当リテ鈿女命ノ岩屋戸ノ神憑ノ如ク、一二三四ヲ唱ヘテ汗気伏而蹈登杼呂許志トヤウニ、其ノ時ノサマヲ合併シテ其ノ大祭ハ執リ行ハセ玉フ也。故ニ広成当時ノサマヲ見及ビテ前御代ノ原因ヲ知ラズ、誤ツテ之ヲ古語拾遺ニ其ノ家ノ女子ノ発明ノ如ク書出セルナリ。又旧事記ハ固ヨリ其ノ偽書ナルコトハ先哲既ニ之ヲ論蘊シ餘蘊ナシト雖モ、其ノ偽書ノ中ニ物部氏ノ系図ハ真ニ其ノ正書ナルコト、是亦先哲既ニ論定シタリト雖モ、悲哉、鎮魂ノ御儀其ノ遠祖饒速日命ガ天授ニ因リテ持下ラレシト記シタリ。是皆其ノ元ヲ知ラザル故ニ我家ヲ貴トシテカヤウニ書伝ヘタルモノ也。』（「古事記神理解」）