『道之大原解説 佐藤卿彦述 序
「道之大原」の原文は漢文のため読み難いので「訓」読みとし、更に「解説」したもの解説の内容に重複したものもあるが各条毎に解明されたものを素直に記載してある。
この解説の中に出てまいる「真道問対」の本文を探すために（ぺージ）を挿入した。
「滄海窓問答」とは副島種臣伯帰神術の神法により、その数九八問答を門人佐々木哲太郎が輯録したもの（千駄谷口副島邸）明治三十一年十二月七日抄録
「古語拾遺」＝大同三年一巻斎部広成著国史家牒に依り本邦の古実を記録したもの。
「高窪論」＝高窪良誠氏。「古法式鎮魂法・帰神術の神法」の著者の門人にして、昭和三十九年五月十八日発行の際の編輯兼発行者である。
一、本田親徳翁の学則
神の黙示は乃ち吾が俯仰観察する宇宙の霊・力・体の三大を以てす。
一、天地の真象を観察して真神の体を思考すべし
一、万有の運化の毫差なきを以て真神の力を思考すべし
一、活物の心性を覚悟して真神の霊魂を思考すべし
以上の活経典有り、真神の真神たる故由を知る、何ぞ人為の書巻を学習するを用ひむや。唯不変不易の真鑑実理あるのみ。
本田翁はこの三大学則を以て真神の霊・力・体について天・地・人との関係を教示するため「道之大原」並に「真道問対」に於いて「神術」に因り解明致したものと拝察いたすものである。』（「顕神本田霊学法典」佐藤卿彦述）
原文
上帝以四魂一霊造心、而賦之活物、地主以三元八力造体、而与之万有。故守其霊者其体、守其体者其霊。非有他神守之也。是乃神府之命、永遠不易。
訓
上帝は四魂一霊を以って心を造り、而して之を活物に賦す。地主は三元八力を以って体を造り、而して之を万有に与う。故に其の霊を守る者は其の体にして、其の体を守る者は其の霊なり。他に神有りて之を守るに非ざる也。是れ乃ち神府の命にして永遠に易らず。
解説
上帝とは天御中主神、地主は大国主神を指す。一霊とは分霊たる直霊、四魂は奇・幸・和・荒。「三元」は霊・力・体。八カは動・静・解・凝・引・弛・合・分、この八カを古称（本田説）に契合せしめると動（大戸乃地神）、静（大戸乃辺神）、解（宇比地根神）、凝（須比地根神）、引（活杙神）、弛（角杙神）、合（面足神）、分（惶根神）、である。（真道間対173頁参照）