『序 佐藤卿彦述
「真道問対（シンドウモントウ）」は明治十六年と申す約百年以前に発表されたものであるが、神界に於ける弛（タユ）みない御神霊の活動が、神代から永久不変に行われて居る事の実証を顕わして、霊学研修者のために本田翁が残されたものと拝察いたすものである。
問対の言語は「短」にして「明解」に教示されているのであるが、星霜移り変りして、漢文を難解とする向きもあるので、本書発行に当たり「神意を伺い」訓読みと致し、簡単な解説を集録致したものである。
解説に就いては、本文の単語に含まれる表裏の薀蓄のある意義は筆舌に尽くしがたいものであり、且つ、長文に亘るので差し控えた。帰神術の神法を研修致す際に、必ず問対の意義を伺い、正しい解釈を頂いて本田霊学伝承の役を果たしたく努力致して居る次第である。
問者 副島種臣
対者 本田親徳
以後問を◎印 対を△印
解説 佐藤卿彦』（「顕神本田霊学法典」佐藤卿彦述）
◎天地大原在道乎。
△天地大原実在道。鬼神依道而立。人民依道而活。萬物依道而息。
◎ 天地の大原は道に在る乎。
△ 天地の大原は、実（マコト）に道に在り。鬼神は道に依りて立ち、人民は道に依り
て治まり万物は道に依りて息（ソク）す。
解説
天地の源（ミナモト）は実に道にある。過去・現在・未来、一貫して変わらず、そ
の真理（道）は何億万年経っても天地の有らん限り変化なきものである。鬼神
とは鬼とあるが霊魂の意である。即ち霊魂は道に依って立ち（行動する）、人
は道に従って治まり、万物は道に依存して生きているの意である。