『序 佐藤卿彦述
「真道問対（シンドウモントウ）」は明治十六年と申す約百年以前に発表されたものであるが、神界に於ける弛（タユ）みない御神霊の活動が、神代から永久不変に行われて居る事の実証を顕わして、霊学研修者のために本田翁が残されたものと拝察いたすものである。
問対の言語は「短」にして「明解」に教示されているのであるが、星霜移り変りして、漢文を難解とする向きもあるので、本書発行に当たり「神意を伺い」訓読みと致し、簡単な解説を集録致したものである。
解説に就いては、本文の単語に含まれる表裏の薀蓄のある意義は筆舌に尽くしがたいものであり、且つ、長文に亘るので差し控えた。帰神術の神法を研修致す際に、必ず問対の意義を伺い、正しい解釈を頂いて本田霊学伝承の役を果たしたく努力致して居る次第である。
問者 副島種臣
対者 本田親徳
以後問を◎印 対を△印
解説 佐藤卿彦』（「顕神本田霊学法典」佐藤卿彦述）
◎動植山与剛柔流同乎。
△動植山固剛柔流妙合成形者而俗眼不能見造化前之理故且従俗説而為植動山之三物。実剛柔流其本名也。山配剛植配柔動配流。是特因其質彩者而配之。其実動物中備剛柔流三質植物中備剛柔流三質山物中備剛柔流三質也。幽体又備剛柔流。而大虚中所有諸現体皆以幽体造之也。
◎ 動、植、山は剛、柔、流と同じき乎。