第一大日本国体
一、肇国
段落1 原文
大日本帝国は、万世一系の天皇皇祖の神勅を奉じて永遠にこれを統治し給ふ。これ、我が万古不易の国体である。而してこの大義に基づき、一大家族国家として億兆一心聖旨を奉体して、克く忠孝の美徳を発揮する。これ、我が国体の精華とするところである。この国体は、我が国永遠不変の大本であり、国史を貫いて炳として輝いてゐる。而してそれは、国家の発展と共に弥々鞏く、天壌と共に窮るところがない。我等は先づ我が肇国てうこくの事事の中に、この大本が如何に生き輝いてゐるかを知らねばならぬ。
現代語訳
大日本帝国は、一つの系統が代々続くことの天皇皇祖の神勅を奉じて永遠にこれを統治したもう。これ、我が万古不易の国の根本のあり方である。そしてこの大義に基づき、一大家族国家として億兆一心天皇の意向を受けて守ることして、よく忠孝の美徳を発揮する。これ、我が国の根本のあり方の精華とするところである。この国の根本のあり方は、我が国永遠不変の大本であり、国史を貫いて炳として輝いている。そしてそれは、国家の発展と共にいよいよ鞏く、天壌と共に尽きるところがない。我等は先づ我が国を始めたことてうこくの事事の中に、この大本が如何に生き輝いているかを知らねばならない。
段落2 原文
我が肇国は、皇祖天照大神あまてらすおほみかみが神勅を皇孫瓊瓊杵ににぎノ尊に授け給うて、豊葦原の瑞穂みづほの国に降臨せしめ給うたときに存する。而して古事記・日本書紀等は、皇祖肇国の御事を語るに当つて、先づ天地開闢・修理固成のことを伝へてゐる。即ち古事記には、
現代語訳
我が国を始めたことは、皇祖天照大神あまてらすおほみかみが神勅を皇孫瓊瓊杵ににぎノ尊に授けたまうて、豊葦原の瑞穂みづほの国に降臨せしめ給うたときに存する。そして古事記・日本書紀等は、皇祖国を始めたことの御事を語るに当つて、先づ天地開闢・修理固成のことを伝へている。すなわち古事記には、
段落3 原文
天地あめつちの初発はじめの時、高天たかまノ原はらに成りませる神の名みなは、天之御中主あめのみなかぬしノ神、次に高御産巣日たかみむすびノ神、次に神産巣日かみむすびノ神、この三柱の神はみな独神ひとりがみ成りまして、身みみを隠したまひき。
現代語訳
天地あめつちの初発はじめの時、高天たかまノ原はらに成りませる神の名みなは、天之御中主あめのみなかぬしノ神、次に高御産巣日たかみむすびノ神、次に神産巣日かみむすびノ神、この三柱の神はみな独神ひとりがみ成りまして、身みみを隠したまひき。
段落4 原文
とあり、又日本書紀には、
現代語訳
とあり、又日本書紀には、
段落5 原文
天あめ先づ成りて地つち後に定まる。然して後、神聖かみ其の中なかに生あれます。故かれ曰く、開闢之初あめつちのわかるゝはじめ、洲壌くにつち浮かれ漂へること譬へば猶游ぶ魚の水の上に浮けるがごとし。その時天地の中に一物ひとつのもの生なれり。状かたち葦牙あしかびの如し。便ち化為なりませる神を国常立くにのとこたちノ尊と号まをす。
現代語訳
天あめ先づ成りて地つち後に定まる。然して後、神聖かみ其の中なかに生あれます。故かれ曰く、開闢之初あめつちのわかるゝはじめ、洲壌くにつち浮かれ漂へること譬へば猶游ぶ魚の水の上に浮けるがごとし。その時天地の中に一物ひとつのもの生なれり。状かたち葦牙あしかびの如し。便ち化為なりませる神を国常立くにのとこたちノ尊と号まをす。
段落6 原文
とある。かゝる語事かたりごと、伝承は古来の国家的信念であつて、我が国は、かゝる悠久なるところにその源を発してゐる。
現代語訳
とある。かかる語事かたりごと、伝承は古来の国家的信念であつて、我が国は、かかる悠久なるところにその源を発している。
段落7 原文
而して国常立くにのとこたちノ尊を初とする神代七代の終に、伊弉諾いざなぎノ尊・伊弉冉いざなみノ尊二柱の神が成りましたのである。古事記によれば、二尊は天ッ神諸々の命みこともちて、漂へる国の修理固成の大業を成就し給うた。即ち、
現代語訳
そして国常立くにのとこたちノ尊を初とする神代七代の終に、伊弉諾いざなぎノ尊・伊弉冉いざなみノ尊二柱の神が成りましたのである。古事記によれば、二尊は天つ神諸々の命みこともちて、漂へる国の修理固成の大業を成就し給うた。すなわち、
段落8 原文
是に天ッ神諸もろ
現代語訳
是に天つ神諸もろ
段落9 原文
々々
現代語訳
々々
段落10 原文
々々
現代語訳
々々
段落11 原文
の命みこと以もちて、伊邪那岐ノ命・伊邪那美ノ命二柱の神に、この漂へる国を修理つくり固かため成なせと詔のりごちて、天あまの沼矛ぬぼこを賜ひてことよさしたまひき。
現代語訳
の命みこと以もちて、伊邪那岐ノ命・伊邪那美ノ命二柱の神に、この漂へる国を修理つくり固かため成なせと詔のりごちて、天あまの沼矛ぬぼこを賜ひてことよさしたまひき。
段落12 原文
とある。かくて伊弉諾ノ尊・伊弉冉ノ尊二奪は、先づ大八洲を生み、次いで山川・草木・神々を生み、更にこれらを統治せられる至高の神たる天照大神を生み給うた。即ち古事記には、
現代語訳
とある。かくて伊弉諾ノ尊・伊弉冉ノ尊二奪は、先づ大八洲を生み、次いで山川・草木・神々を生み、更にこれらを統治される至高の神たる天照大神を生み給うた。すなわち古事記には、
段落13 原文
此の時伊邪那岐ノ命大いたく歓喜よろこばして詔りたまはく、吾あれは子みこ生み生みて、生みの終はてに、三貴子みはしらのうつのみこ得たりと詔りたまひて、即ち其の御頚珠みくびたまの玉の緒をもゆらに取りゆらかして、天照大御神に賜ひて詔りたまはく、汝なが命は高天原を知らせと、ことよさして賜ひき。
現代語訳
此の時伊邪那岐ノ命大いたく歓喜よろこばして詔りたまはく、吾あれは子みこ生み生みて、生みの終はてに、三貴子みはしらのうつのみこ得たりと詔りたまひて、すなわち其の御頚珠みくびたまの玉の緒をもゆらに取りゆらかして、天照大御神に賜ひて詔りたまはく、汝なが命は高天原を知らせと、ことよさして賜ひき。