2022-12-29 著者：小山一夫
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原始仏典・長寿王本起経では（「原始仏典」中村元監修）
「尊き師よ、わたしたちはだらけることなく、熱心に、みずから研鑽しており、光明を認め、像を見ます」
カタ・ウパニシャッドでは
「鏡のなかに（映る像のように）自己のなかに見られる」
曹洞宗の道元禅師は（「正法眼蔵」岩波文庫）
「仏性の現前せざる仏性あらざるなり」
「身心自然に脱落して、本来の面目現前せん」
つまり真我は、身心脱落（＝心の作用の止滅）に至れば「観えて当たり前」ということなのです。これはヨーガの世界でも、初期の目標にすぎません。
またカタ・ウパニシャッドには「鏡のなかに（映る像のように）自己のなかに見られる」際の観え方の階梯として、①ぼんやりと、②不明確に、③くっきりと明確に、の三段階を記述していますが、実際には、それに加えて、真我の輝きの「大きさ」と「強さ」という階梯も忘れてはなりませんし、さらに言えば、真我の垢染の度合いによって、透明度も異なります。
ヨーガの瞑想は、とても深遠な世界です。ヨーガスートラの説く「心の作用の止滅、純粋観照、真我独存」は、瞑想の入り口に過ぎません。自分の真我が観えてから、真の瞑想が始まるのです。