禅の十牛図　考－23

2024-11-04　著者：小山一夫

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禅の十牛図について技術的な側面から解説します。
（「悟りに至る十牛図瞑想法」より）
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身心脱落とヨーガスートラの八支則

道元の説く身心脱落は、まさにヨーガスートラの境地そのものだ。ヨーガでは、禅定(サマディ)に入る際に、まず”肉体感覚を消失させろ”という。ここでは、”肉体的な煩悩を無くせ”などという宗教的な解釈ではなく、実際に肉体感覚が消えなければならない。そのためにヨーガスートラは３種類の技法を用意している。それはアーサナ（坐法）、プラーナーヤーマ（調気法）、プラチャーハーラ（制感）だ。

そもそもヨーガスートラは、次の３つの目標を達成するために書かれた文献だ。それは「心の作用の止滅」、「純粋観照者の出現」、「真我独存」であり、その手段として八支則（アシュタンガ）を説いている。前述の３種類の技法はその一部だが、それによって肉体感覚の消失（＝身の脱落）と心の作用の止滅（＝心の脱落）をある程度実現する。厳密には、その後のダーラナ（凝念）、ディヤーナ（静慮）、サマディ（三昧）を経て、前述の３つの目標を達成することになる。

心の作用の止滅は、身の脱落が前提となるが、それによって自らの真我を観照できるようになる。これは、文字通り「見性（＝本来の面目を観る）」に他ならない。そしてその先に、自灯明（＝真我独存）がある。だが、ヨーガスートラは元々ウパニシャッドの準備段階に過ぎない。だとすればウパニシャッドの世界は、禅に於いて如何なる境地に相当するのだろうか？実は、その答えが禅の十牛図にあるのだ。