禅の十牛図　考－134

2025-02-23　著者：小山一夫

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禅の十牛図について技術的な側面から解説します。
（「悟りに至る十牛図瞑想法」より）
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第３章　第三　見牛

序
従声得入、見処逢源
六根門著著無差、動用中頭頭顕露
水中塩味、色裏膠青
貶上眉毛、但非他物

声より得入(とくにゅう)すれば、見処(けんじょ)源に逢う
六根(ろっこん)門 著々(じゃくじゃく)差(たが)うこと無し、動(どう)用(よう)の中頭々(ずず)顕(けん)露(ろ)す
水中の塩味、色(しき)裏(り)の膠(こう)青(せい)
眉毛(びもう)を貶上(さつじょう)すれば、是れ他物(たもつ)に非ず

頌
黄＊枝上一声声日
暖風和岸柳青
只此更無廻避処
森森頭角画難成

黄(こう)＊(おう)鶯枝上　一声声
日暖かに風おだやかにして岸柳青し
只此れ更に廻(かい)避(ひ)する処無し
森々たる頭(ず)角(かく)　画(えが)けども成り難し
 

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①肉体感覚の消失～ヨーガスートラ

肉体が周囲の大気に融けてゆく、これが最初の身の脱落だった。

そしてその雰囲気に深く浸りきることで、心の作用が徐々に減少してゆく。

心の脱落はこのように自動的に始まるわけだが、次の段階つまり”身の脱落の完成”は容易ではない。最終的な肉体感覚の消失とは、大気に融けてゆくのではなく、無重力の空間に仏性（真我(プルシャ)）だけがぽっかりと浮かんでいるようなレベルだ。だがそれは、純粋観照者の出現の後に訪れる。もし、よい環境や条件が重なれば、多少の時間的な短縮があるかも知れないが。いずれにせよ良師の傍らに坐り、坐禅（瞑想）の経験を積むことが、全ての基本であることは言うまでもない。